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蔡礼旭老师:传统文化与完善自我

热度654票  浏览499次 时间:2010年9月25日 11:22

 

传统文化与完善自我

 

蔡礼旭老师主讲

(第一集)

2005/12/8 北京邮电大学

 

诸位老师,诸位同学,大家晚上好!

我在前年(2003年)的九月份,踏上了祖国的土地,来到了海南的海口,我在那里开始讲中国的传统文化,讲古圣先贤的经典。回想起当初第一天讲课的时候,差不多来了十几个人,很多是家长,还有七、八十岁的老太太。这位老太太每次都从头听到尾,而且连续来了好几次,看到这样的长者我就主动过去和她打招呼,结果一打招呼才搞清楚,原来她听不懂普通话,只会讲海南话。这时候我的内心非常欢喜,你看这样的长者,纵使她听不懂,她也要以她的行动来支持你,希望你能够用这些圣贤的教诲利益更多的人群。

而我们来听课的人大部分都是老师、家长。诸位同学,假如老师有了智慧,会利益多少人?诸位同学,你们不要被问到问题就很紧张,我们都变成考试的机器了,考到现在只要一提问就会条件反射地紧张,这个问题有这么难吗?大家放心。一个老师有了智慧,有了德行,请问他可以利益多少人?他教书三十年、四十年,化育英才,可以影响多少人的人生?成千甚至上万!当他给了一个学生正确的思想观念,就影响了一个学生的人生;而这个学生往后又要为人父,为人祖父,这又是间接影响了一个家庭;甚至于这个学生也去教书,那他又要影响成千上万的人。所以跟老师讲课特别重要,跟家长讲课亦如是,家长有了正确的人生观念,才能让他的下一代走得幸福美满。

诸位老师,诸位同学,幸福美满在你听起来,容不容易达到?不容易啊!在你的眼前,看到幸福美满的家庭多不多?不多啊!你看,我们广大的人群,不能说不努力,都很努力,可是得来的结果并不如他想象,从这里我们就要理解到,努力会有结果,但是努力不一定会有好的结果。人生踏出脚步,大小不是最重要的,你不要急着说我这一步踏得要比你大,假如方向跨错了,可能与你的目标是背道而驰,那很可能是徒劳无功。

我们冷静来看看现在很多社会现象,举一个例子,全国的中小型企业平均寿命多长?2.7年。诸位同学,当这些中小型企业做到一年、一年半,然后赚很多钱进来的时候,你会怎么看它?你会赞叹它:哇,很有成就。等它垮下来的时候呢,那叫不叫成功?那不叫成功。但是我们有多少人在羡慕这些突然发达起来的企业家,而没有看到它只能维持两、三年的光景。它维持两、三年就垮下来的原因在哪里?我们希不希望我们的人生步他们的后尘?都不希望啊!在座有很多同学看起来应该只是大二、大三的同学,他们能来听课,我也非常地佩服,他们是在为最好的人生做准备。《中庸》里有一句话提到:「凡事豫则立,不豫则废」,意思是你能时时提升自己的能力做好准备,机会到你面前时,你就绝对不会错过。

好,那我们可以冷静来思考,到底要具备什么样的能力?你不要把眼光摆得太近,“要具备怎么样的能力才能找得到工作”,作为学生这样的想法好不好?有这样的想法,我们的目标在哪儿?找到工作。那能不能保证你做得久?不能,假如目标只是找到工作,2.7年就被炒鱿鱼了,那你的人生又要重头再来,而当人生到了三十几岁、四十几岁再跌倒的时候,容不容易爬起来?很不容易啊。所以我们的眼光应该摆在“我要具备什么样的能力可以造福成千上万的人群”,这样的心境跟只是为了找到工作来读大学、来做准备,结果会不会一样?绝对不一样。

一个人成就的大小,首要的关键在立志。立志,「志不立天下无可成之事」。人都是「行百里者半九十」,你没有立大志的话,很容易遇到一些挫折就打退堂鼓,所以志向要高一点。我当初来到祖国,也是一个很巧的缘分,人生的缘分相当地微妙,而每一个缘分的成就绝对不是偶然的。因为我这几年都在小学任教,在三年教书的过程里,甚至不只是从教书过程才开始,我在读初中的时候就有了一个深刻的感受。我读初三时,男孩子们打架还讲道义,当然我没有去打架,初三的同学还讲道义,觉得随便打人是耻辱,一定都是“道义所发”才去“修理”人,当然这是不可取的。到后面的两届学弟,初二的同学打架已经不讲道义了,到了初一更是看人不顺眼就揍他。你看,一年两年下来,我们后面的这些年轻人,整个处事的态度、道德感快速下堕;到了我自己教学,面对的一些学生,都成了家里的小皇帝、小公主。

我读过一年的师范院校,记得在读师范的时候,有一天下着雨,我的老师刚好出校门,从他的身旁开过一辆高级轿车,停在师范院校旁边的附属小学,小学门口有一个小女孩在等人。诸位同学,这个附属小学,都是哪一些孩子在读?都是师范大学的老师跟职工的的孩子,素质怎么样?都是教职员工的小孩,父母学历都很高。当这辆车停下来,出来一位母亲把伞撑开,匆匆忙忙要赶到校门口接她的女儿。当她走出车门,这个小女孩突然讲出一句话:“你白痴啊!现在才来!”我的老师正走着,听到这句话愣住了,惊讶得停下了脚步。接着一句更夸张的话出来了,这位母亲对着那个孩子说:「对不起,对不起!我来晚啦。」诸位老师,诸位同学,一句“对不起”,习惯成自然。

从这个故事我们来思考一下,谁最可怜哪?有一位同学说是孩子,来,请问这位同学:你为什么觉得孩子最可怜?她怎么可怜?(台下一学生答:不孝顺父母。)好的,掌声鼓励!我们这位同学眼光非常有见地,他能够看到这个孩子这么小就不孝顺父母。一个不孝父母的人有没有可能尊敬别人?她的人生往后会走向什么样的境地?其实从她这一个言语、动作,她的人生就可以判断出一、二来。她走到社会铁定是众叛亲离,而且当她在悖逆父母的时候,她的福份已经不断在折损。

一个人有福的话,走到哪里都处处遇贵人;一个人没有福份,到处都碰壁,得不到助力。所以我们要明白如何去积累福分。俗话说“福田心耕”,福田要靠心来耕耘。从一个人的存心,就可以看到他往后人生会有什么样的际遇和发展。当我的老师在课堂上把这样的例子告诉我们,我们就更要有使命一定要把下一代教好。

诸位同学,我们最近连续在培训老师,我们当老师的把下一代教好重不重要?你可能会说那是你们教师的事,不干我的事;可是假如下一代的孩子没有教好,再过三十年,这些孩子将是社会的中坚,掌握着国家的政权,这个时候我们已五六十岁,步入中、晚年,而我们没有教给他孝心,没有教给他爱心,在开始做决策的时候,他会说:这是一群老头子,不要管他们的,让他们自生自灭吧。我们希不希望晚年是这样的结局?不希望。

社会的每个人都是息息相关的,当我们付出爱心,整个社会的良性循环就会发动;当一个老师付出爱心,他就能唤醒无数个孩子付出爱心。不只是老师,当我们在各个不同的领域、不同的工作当中,假如都能把爱心长养出来,同时也能唤醒你周遭人的爱心,不独老师啊。

当老师是为人师表,你真正能做出风范的,那才是为人师表。我曾经听到一些长者跟我提到,他说,我的生命当中就是遇到了这一位好的长官,好的同事,才让我的家庭能够从漩涡里拔出来回到幸福的大道,才让我的事业扎下好的根基,能够长足的发展。那么当这位长者如此感念他的上司或同事的时候,请问这个同事在他的心目当中是什么位置?就好比他人生明师一样。所以说社会中的每个人都是息息相关的,我们每一个人都能影响整个社会的发展,我们要有这样的存心。

我们参与一线的教学就非常地清楚,下一代的孩子确实教育状况不是很理想,而最缺乏的是德行的教育。像深圳有一些学校都设立尖子班,有一位家长等着要把孩子送到这样的名校去,就特别去调查这些名校里面最优秀的孩子,约他们的家长出来谈话,看这间学校值不值得去念。有一个小女孩是尖子班的尖子,成绩相当好,刚好这位家长就找到了这位尖子的母亲,然后跟她坐下来谈,问她:你的女儿这么优秀,你是怎么教的?这个妈妈就说了:提都别提了,我已经一个礼拜没有跟我女儿讲话了。接着这个妈妈就说了:一个礼拜以前我在那里炒菜,还有两道菜没有炒完,她就已经开始在那里吃饭了,我看到她在吃,我就叫她帮爸爸妈妈盛上饭,然后端出下一盘菜,看她还没有动,又叫了一下,结果再炒完一盘走出来,还是没有盛,问她怎么不帮爸爸妈妈盛饭,结果女儿把脸转过来说:“凭什么”,凭什么我要帮你盛一碗饭。

我们越了解现在小孩的状况,越感到有责任要把德行教育办好。我就这样,在前年开始推广中国文化,而带我来的是我的一位国学老师杨淑芬老师。当初我在澳洲听杨老师讲课,科目是《德育故事》,德包涵了“八德”:孝悌忠信,礼义廉耻,这八个德目。我在听杨老师讲课的过程中,常常会泪流满面,当然不是伤心。诸位同学,人生不要掉“伤心的眼泪”,掉伤心的泪会肝肠寸断,不止伤了自己,还伤了父母的心。当我们很伤心的时候,谁陪着一起难过?父母,以至于所有爱护你的人都要陪着你受罪。这样的事不能再有,我们要因为感动掉眼泪,要因为忏悔掉眼泪,还要为悲悯掉眼泪,为慈爱他人掉眼泪。当我们看到社会上那么多的小孩需要帮助,那么多的人群需要救助,我们能生出慈爱心,这样的泪水才是值得的。

听着这些总共七百多个从尧舜至今的我们古圣先贤的德行风范,我边听边觉得,做人就是应该这样才有味道,以前怎么没有人教我。诸位同学有没有看过《暖春》这部电影?看过啊,里面让你印象最深的是哪一句话?“我只知道做人不能见死不救”。其实通过这部电影我们就可以看得出来,为什么主人公小花后来能走向好的人生、好的成就?她有着一些特别的人格特质、处事的态度。假如我们能向她学习,去效仿她,我们往后的事业也绝对能够一帆风顺。诸位同学,小花有哪些人格特质值得我们学习?非常地宽容、善良、真诚,而且隐恶扬善。婶娘对她诸多不好,她却一句怨言都没有;反而婶娘对她有一点好,她都赶快去告诉大家,这就是隐恶扬善。由于这样的态度,她人生中很多的逆缘都能转成善缘。

还有,她能时时感恩别人对她的帮助,对她的爱护。你看,一个人能时时念着别人对她的爱护,所感得的一定是更多人对她的提携、对她的栽培。假如别人对我们好,我们却觉得是应该的,不去答谢,也不去回馈,慢慢的我们身旁这些贵人,这些好的因缘就会离去。你看爷爷给小花买了一双鞋子,她舍不得穿,还把它怎么样?挂在脖子上。所以学习在哪里学呢?其实啊,在电影当中可以学,在很多生活的人、事、物当中都可以学,但要看我们会不会学。

你看,冬天到了,什么植物没有凋谢?“松柏后雕于岁寒”。 其实生活也没有凋谢,因为它能耐风雪,它能耐寒冬,从松柏的精神我们也能够悟到,人生的事业要能够发展下去,必须要耐受恶劣的环境,经得住很多的挑战。所以从接触到的一切人、事、物中都可以学习到人生的道理。所谓“站在巨人肩上可以看得更远”,如果我们肯向身旁一些有成就的人来请教,我们的人生才会少走很多的弯路。

好,诸位同学,你们是否曾经问过身边的成功人士,他们成功的原因在哪儿,他是怎样把事业经营得好的?曾经问过的请举手——好,这位同学请您说说看,您问的时候他是怎么回答的?“坚持。好,来掌声鼓励!

坚持,我们换另外一句话来讲,叫“有恒为成功之本”,学习任何的学问,一定要专注、持续不断,要有毅力、恒心才能有所成就,恒心非常重要。那我们听了这句话要反观自省:我们有没有恒心?假如还没有,当下就要开始锻炼我们自己的恒心。怎么锻炼呢?从今天开始,可以每天背三句圣贤的教诲。作为学生,这个难不难?背三句要多久?态度决定成功,而不是成功以后才来改变我们的态度,态度才能决定你往后人生的发展。

我在澳洲听杨老师的课,杨老师讲课时就发现台下这个大男人常常都听得一把鼻涕一把眼泪,甚至我旁边坐的一位高高大大的香港同胞,看我每次上课都哭成这样,就准备了卫生纸,看到我快没有纸的时候再推过来几张给我用。他非常的善良,善解人意,推纸的时候从来都不看我,为什么不看我?他怕看我会让我不好意思。你看,一个人细腻到如此地步,怎能不走到哪里都处处受人欢迎。

听了杨老师的课我忽然感受到,做人一定要具养「孝悌忠信,礼义廉耻」才能显扬圣贤人的风范,这才是人的原汁原味,我就主动跟老师询问如何学习中国文化。而真正有德行有学问的人,最喜欢见人好学,所以后来经过了两三个月的相处,杨老师看我很有心要学习中国文化,很好学,就向我推荐了在台湾讲学已经坚持三、四十年没有间断的国学老师——徐醒民老师,还引荐了好几位其他老前辈。诸位同学,这些老前辈我本来认不认识?不认识,但是为什么后来能够认识?关键在哪儿?关键在你的人生态度,你好学,你礼貌,你谦卑,你恭敬长者,这一切的态度将给你的人生引来多少的善缘,多少的贵人,你都想不到。

我在澳洲除了认识了杨淑芬老师以外,又认识了另外一位长者,这位长者和我住在同一个寝室。

我们在澳洲学习中国文化的时候,其中有一门叫做《弟子规》,这本书分为几个单元,第一个单元是「入则孝」,谈孝道;第二个单元是「出则悌」,谈友爱兄弟、尊敬长者,敬重长上也包含在「悌」里面。其中有一句经文叫「事诸父,如事父」,侍奉别人的父母、长者,也应该像侍奉自己的父母、长者一样,要有恭敬心。那好,诸位同学,我们学完这一句,以后就应该怎么样?应该用什么态度?学完就要马上干什么?去做啊!刚刚这位同学提到,成就的关键态度是“有恒为成功之本”。诸位同学,这一句话对你的生命产生作用了吗?如何才能对你的生命产生作用?重要的是你要马上去做,要力行,有这样的学习态度,你的人生才能进步。假如你没有力行的态度,你的人生学得越多,障碍越大。

去年三月我来到深圳讲课,刚好到了一个幼儿园,当天晚上先跟这个幼儿园的老师还有当地其他从事文化推广的老师做了一些经验交流,原来这里大班的孩子都已经背过《弟子规》,正在背《四书》包括《大学》、《孟子》、《中庸》、《论语》。第二天我就跟大班的小朋友上《弟子规》。当我走进去对着这一群孩子说:“诸位小朋友,我们今天来学习《弟子规》。”这些孩子马上不假思索对我说:“老师啊,《弟子规》我们都背过啦,我们都会了!”他们讲话的时候头都抬得很高:哼,我们都背过了。这些孩子才六岁啊,你看他就那么容易长傲慢!

诸位同学,二十岁的孩子容易长傲慢还是六岁的孩子?我们面对现实吧,年龄越长,越容易傲慢啊!你看,现在人的傲慢站在那里就能看到:有钱的傲慢,鼻子长的高一点也傲慢,牙齿比别人白一点也傲慢,甚至于住公寓,二十楼的人上电梯看到别人按三楼,马上也想“我管理费交得比你多多少”,也傲慢。处处都容易长傲慢。那看到孩子这样的态度,请问,他这一生学问能成就吗?不能啊。

古书《礼记》的头篇叫《屈礼》,这一篇里面有一句很重要的教诲就提到:[傲不可长] 。一个人傲慢,一定不受人家欢迎,不受人家欢迎就是没有人和了。孟夫子给我们的教诲说:天时不如地利,地利不如人和——诸位同学你们怎么都背得那么熟,请问这一句话对你的生命产生作用了吗?假如你真正相信「天时不如地利,地利不如人和」,你的脾气就会越来越好,因为你知道每发一次脾气,可能啊,两三年的交情当场就怎么样?温情尽消,所谓「三年交情,一语寒心」。圣贤人教导我们,一定要“惩忿”,就是人的脾气一定要懂得克制,不然依这个习性,你的人生不知道要吃多少亏啊!有了这样的态度,你才是在经营人和。

傲慢的人一定讨人厌,那么看到孩子在那里昂着头说他都会了,我也没很着急,我马上在黑板上写了一个字,我跟他们说:“我们读诵圣贤的经典,最重要的是要当一个有道德的人。”中国的造字非常有智慧,能把人生的哲理通通涵摄在文字里面,这在全世界仅此一家,别无分号。哪一国的语言能达到这样的水平?你们都不知道啊?怎么这么小声?我们对老祖宗这么高的成就都不晓得。老祖宗在创造文字的时候,他的存心是什么?存心是要成就我们后代的子子孙孙。这个我们有没有体会到?

中国文化已经绵延四五千年没有断绝,现在全世界有哪一种文化持续几千年没有断的?埃及已经断啦,所谓四大文明古国,现在只剩中国了,那是因为根源在啊,正是我们创造了这样有智慧的文字,又创造的文言文体,才把从尧舜时代的智慧一直延续到现在。这个不得了啊,让我们的人生不用经历失败的弯路,让我们的人生踏着这几千年来智慧铺就的大道开始走起。其他民族没有这样的好处。

确实,我们去讲课的时候,很多听课的人纵使是大学毕业,对中国最基本的经典却一无所知。我有一个朋友四十岁了,是公司的老板,他来听讲《弟子规》,当那堂才上了两个小时的课结束以后,这位朋友走上前来对我们说:“我人生走了十多年的社会历炼,体悟出来的道理竟然只是《弟子规》里面的一两句话而已!”他很吃惊啊,而我们手上的文化是积累了几千年的智慧。这样的缘份非常的殊胜,我们应该懂得去珍惜才好。

你看我们中国字的“怒”,发怒啊,这个字是会意字,上面一个“奴”,下面一个“心”,代表着一个人发怒的时候,他的心已经变成什么?他的心变成他坏脾气的奴隶啊。你有没有见过一个人发完脾气以后说:啊,我神清气爽。有没有?大部分发完脾气在那里懊丧啊:唉哟,以后我怎么面对这个朋友,怎么跟他讲话,很尴尬啦。甚至于发怒以后把整个工作氛围都搞砸了。好,你看老祖宗告诉我们,不要做脾气的奴隶啊。应该怎么样呢?宽恕的“恕”,把人生的棱棱角角怎么样?把它磨掉。转“怒”为“恕”。这个恕字,“如”其“心”,设身处地为别人着想,你就不会发怒。

你会想说:唉哟,他年纪那么大为什么连这点做人的道理都不懂?你生气了,可是你回头想一想,他没有学过《弟子规》啊,他很可怜,我学过了,我比他幸运。我们要知福、惜福、还要造福,让更多的人有福。所以不要跟他生气,你越不跟他生气啊,他会越觉得:哇,这个人修养真好,我的生命当中没看到过这种人。他好奇呀,慢慢就跟你学习,你可能就帮助一个人改变他的人生。而我们来想想看,当我们宽恕别人的时候,事实上是宽恕了谁啊?宽恕了自己。利益他人也一定利益自己。中国字奥妙无穷啊,大家要好好研究。

我们读经典是要做个道德之人,所以我写了一个“道”字给那个孩子看。这个道字,右边一个“首”,左边一个走之旁,这个走字旁代表实践,代表做到。所以“能把经典首先做到的人”才是真正有道德之人。接着我就问他们:《弟子规》第一句「父母呼,应勿缓」做到了没有?你看我们现在的小朋友,妈妈喊:小明啊!小孩子怎么回应?你们都怎么回应啊?“干嘛——”、“我在看电视,别吵”、“你没看见我在写作业啊”……大部分的回答都是“干嘛”。所以这一句他没有做到啊。应该是父母叫孩子时,小朋友要走上前来:“爸爸,有什么事吗?”我从你们的笑声当中听出来,你们在家里一定没有这么做。

诸位同学,一个人的福份就在一念之间积累,就在一言一行当中积累,为什么说一个人有没有福看面相就知道?相由心生,心里充满恭敬,脸色就会表现出来;心里满是刻薄,也会暴露在脸上。所以一个人有没有福,看脸会知道。诸位同学,你们看这两个图,哪一个比较有福?好!笑脸的有福嘛,对父母恭敬的人有福。给父母摆臭脸的人会不会有福气?不可能的。天上掉了金元宝下来,掉在笑脸的头上会怎么样?掉在笑脸上被接得稳稳的;掉在苦脸上会怎么样?就滑下来。假如你当财神爷,看到这个苦脸也被吓退了,是吧?所以人生的福份要好好积累,而人生最大的福田莫过于孝养父母。

给孩子这样一讲,他们心里也明白,「父母呼,应勿缓」没有做到。再讲下一句「父母命,行勿懒」,当妈妈叫你洗澡,你答应:“好,好。”可是讲了七八次他还没有去,“父母命”这一条也没有做到。再接下去一句「父母教,须敬听」,当父母教导你的时候应该恭敬地听从,接受父母的教导;「父母责,须顺承」,结果呢,现在的孩子叫一言九“顶”,训导他一句他要顶嘴好几句。这些孩子本来是怎么样的态度?《弟子规》我早会背啦。那么我就讲了前面的几句,结果「父母呼,应勿缓」没做到,「父母命,行勿懒」没做到,「父母教,须敬听」又没做到,「父母责,须顺承」也没做到,所有的孩子头都低下了。我们看到这个情形,很可贵,为什么?孔夫子教诲我们:「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。我马上强调孩子的可贵之处。因为他们受到的污染还不太严重。

假如这个课是讲给四十岁的人听,有没这样的效果?那就不容易了。「父母呼,应勿缓」没做到,「父母命,行勿懒」没做到,可能就死不认错啦。为什么死不认错?面子放不下。一个人的德行要能够得到提升,首先一定要先把面子卖出去。诸位同学,我们邮电大学的面子卖多少钱一斤?我今天带了不少钱来买,看看大家肯不肯卖?那么,诸位同学,我们刚刚念了几句《弟子规》的经典,听完之后要怎样?就要力行啊,这样你的学问才能真正第一。所以回去以后,明天早上当爸爸叫你的时候你要怎样?马上跑过去说:“爸爸,有什么事吗?”你爸爸马上会摸摸你的额头说:“儿子啊,你还好吧?”这个时候你要微笑对他说:“爸爸,我念了二十几年的书,白念了,我现在终于知道人生积福要从孝顺父母开始,做人的根本就是要孝顺。从前种种譬如昨日死,这二十多年来因为我没学,‘人不学,不知意’,爸爸你就别跟我计较了,从今以后我要当一个孝子。”你爸爸站在那里,眼眶怎么样?泛着泪珠,在那里转半天没有掉下来。诸位同学,要把这一幕幕可歌可泣的好戏搬到哪里?搬到你自己的生命当中去上演。

那么我们从这里也了解到,我们「不力行,但学文」,只去读书,会长浮华、成浮文,会滋长一个人的傲慢浮华,反而一辈子都没有真实的学问,甚至会被人笑话,说这个人还研究生毕业呢,书都念到哪里去了,连对人的礼貌都没有。这时候我们的学历却招来别人的耻笑,自取其辱,因此学问贵在要能够去实践。那当我在澳洲上课的时候听到这句「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」,我就赶快去做,对待别人的父母我一样事事恭敬,所以回到寝室,我就向同寝室的长辈们一位一位地去请益。

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