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如何念佛(附印光大师开示)

热度1060票  浏览5768次 时间:2010年4月02日 07:33

如何念佛:

念不是口念。「念」,上面是今,下面是心,今心就是现在的心,现在心里有佛,称为念佛。口皮上念佛,心里没有佛,不是念佛。

何谓佛?佛讲的道理、佛所说的教训、佛所说的境界,我现在心上真有,「念兹在兹」,称作念佛。如是念佛,才真的会成佛。佛说:「一切法从心想生」,我们心里面有佛的教诲、有佛的境界,是心里真正有佛,当然会作佛。念佛要这样念。

佛号是从什么地方生起?是从深信发愿心,口念出来,耳朵听进去,心里佛号明明了了,就能摄心,帮助我们断妄想,伏烦恼,能得定。所谓「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。

这句佛号要念得清楚,字字分明,就是定慧等持,定慧等学,是无上的法门。

佛在《华严经》上告诉我们,「十法界依正庄严」,从哪里来的?「唯心所现,唯识所变」。我们心里面想什么就会现什么境界。由此可知,我们心里想佛,佛就现前,《楞严经》上说得好,「忆佛念佛,现前当来,必定见佛」,这就是念佛成佛的原理。

不断烦恼,往生西方极乐世界,称为「带业往生」。带的是旧业,不是新业;带的是过去的业,不可以带现行的业,这样才能往生。「随缘消旧业,莫更造新殃」。

至心念一声「南无阿弥陀佛」,能消八十亿劫生死重罪。要紧的在「至心」,至心就是诚心。心地清净,一个妄念都没有,这种清净心、至诚心念一声佛号,能消灭八十亿劫生死重罪。

佛的心、佛的行都在经典上,所以了解经典的意思,依照佛的话去做,这是学佛。

念佛第一个目标就要念到心清净,一天到晚,心里的佛念不断,「不怀疑、不夹杂、不间断」,真把这九个字做到,这就是功夫成片,决定往生。

古来祖师大德教给我们念佛方法,许许多多人都学习,很有效果。这个方法,佛号从心生,我们常讲,心里头要有佛,这真正是根,口里面念出来,耳听进去,听自己念的这个佛号声音,容易摄心,摄心就是什么?不打妄想。你看很多人是口念弥陀心散乱,口里念着佛,还要胡思乱想,这叫不能摄心,这是把念佛的功夫破坏了,古大德所谓的「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」。所有一切法门,佛家讲八万四千法门,无量法门,法是方法,门是门道、门径,修什么?统统修清净心,这一定要懂得。21-275


印光大师开示
  念佛之人.当恭敬至诚.字字句句.心里念得清清楚楚.口里念得清清楚楚。果能如是.纵不能完全了无妄念.然亦不至过甚。多有只图快图多.随口滑读.故无效也。若能摄心.方可谓为真念佛人。大势至菩萨.以如子忆母为喻。子心中只念其母.其余之境.皆非己心中事.故能感应道交。

  又曰.都摄六根.净念相继.得三摩地.(即三昧也。)斯为第一。所言心、口、耳、悉令清楚者.即都摄六根之法则也。(心.即意根。口.即舌根。)心口念而耳听.眼鼻决不至向外驰求.身亦不至倨傲放肆。今人念佛.多多都是不肯认真.故无效耳。又不念佛时.妄想虽多.无由而知。非不念时无妄想也。譬如屋中虚空.纵极好的眼.也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光.则见光中之灰尘.飞上飞下.了无止息。而光未到处.仍然不见有灰尘。是知念佛时.觉得有妄想.还是念佛的好处。不念佛时.完全在妄想窠里.故不知也。又念佛一法.要紧在有真信、切愿。有真信、切愿.纵未到一心不乱.亦可仗佛慈力.带业往生。若无信、愿.纵能心无妄念.亦只是人天福报。以与佛不相应故.固当注重于信愿求生西方也。真有信、愿.妄当自已。

  平常念佛.虽行、住、坐、卧、都可念.然睡时.只可心中默念.不可出声。若或睡醒.衣冠尚未整齐.手脸尚未洗漱.及洗澡、抽解、及至秽污不洁之处.只可心中默念.不宜出声。此种时处.默念功德.与平时相同。出声则于仪式不合。

 


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